К.иск. Кишкинова Е.М.
Институт архитектуры и искусств Южного федерального университета, Российская Федерация
ВИЗАНТИЙСКИЙ СТИЛЬ И ЕГО РЕГИОНАЛЬНЫЕ ВАРИАНТЫ
На протяжении середины XIX – середины XX веков византийский стиль привлекал внимание архитекторов как в Европе, так и в Северной Америке, оставив наиболее многочисленные памятники в православных государствах. Цель данной публикации – выявление особенностей этого стиля в храмовом зодчестве трех славянских стран – России, Болгарии и Сербии.
В России предпосылками появления стиля стали научные достижения в изучении искусства и архитектуры Византии, Древней Руси, Закавказья и стремление зодчих использовать эти достижения в архитектурной практике, а также политические амбиции Российской империи, диктовавшие необходимость утверждения на Балканах, идеологически обоснованного религиозно-культурной общностью, восходящей к византийским временам. Эволюция стиля в России включает четыре этапа. В середине XIX в . появились работы Г.Г. Гагарина, А.М. Горностаева , М.Д. Быковского и др., еще не выходившие за рамки романтизма. Памятники этого времени органично сочетают византийские, закавказские, древнерусские элементы, заимствования из классицизма. К 1860 г . произошло «самоопределение» стиля – он четко обозначился в произведениях Д.И. Гримма , Р.И.Кузьмина, программно ориентированных на византийские средневековые памятники. Позже композиции усложнялись, нарастало декоративное изобилие, в том числе заимствованное не из византийских источников – таковы храмы по проектам Э.И. Жибера , А.А. Парланда , Р.К. Флуга , В.А. Шретера и др. Среди иностилевых элементов наиболее многочисленны реминисценции древнерусской архитектуры – прежде всего шатровые колокольни. На рубеже столетий объемно-пространственные композиции стали более пластичными и цельными, подчиняясь влиянию модерна, преобладала ориентация на собственно византийские памятники (работы В.А. Косякова , Р.Р. Марфельда и др.). Особенностями византийского стиля в русской архитектуре можно считать длительность его существования в рамках XIX в., раннюю и выразительную «эмансипацию» в 1860-х гг., выход за рамки эклектики и опору в период модерна на собственно византийские образцы [1].
В храмовой архитектуре Болгарии византийский стиль сформировался в последней четверти XIX в. Памятники 1870-х – 1880-х гг. характеризуются значительным влиянием Болгарского Возрождения, стилистически принадлежа к позднему романтизму. В конце XIX в. часто используются романские и ренессансные элементы в рамках эклектики (церкви св .Н иколая Мирликийского в Старой Загоре , Д.Драгошинов , К.Ганчев , Н.Троянов, 1896-1909, и свв . Кирилла и Мефодия в Бургасе, Р.Тоскани , 1897), софийские церкви св. Троицы (1903–1905) и св. Иоанна Рильского при Духовной семинарии (1902, Ф.Грюнангер ) [2]. Важную роль в становлении византийского стиля стала работа над столичным собором Александра Невского (1898 – проект А.Н.Померанцева, 1904–1912 гг. – строительство), находящегося на «водоразделе» эклектики и модерна. В начале XX в. в болгарском модерне сформировалось национально-романтическое направление, внутри которого византийский стиль стал преобладающим и продолжал существовать вплоть до начала В торой Мировой войны, включая элементы позднего модерна, функционализма и экспрессионизма. Примеры – софийские церкви Св. Седьмочисленников (Й. Миланов , П. Момчилов , 1899–1903), св. Недели (1929–1930, И. Васильов , Д. Цолов ), св .П араскевы (1921–1930, А. Торньов ) [3] . В силу специфики историко-политической ситуации период существования византийского стиля в Болгарии в рамках эклектики оказался, по сравнению с Россией, хронологически сжатым. Период модерна, напротив, охватывает гораздо более длительное время и отмечен созданием наиболее значительных памятников. В отличие от России, болгарский византизм I половины XX в . характеризуется активным использованием достижений национального архитектурного наследия, что связано с остро стоявшей в Болгарии после обретения независимости проблемой национальной самоидентификации.
В Сербии в основе становления византийского направления в национальном стиле также лежит интеллектуальный подъем после освобождения страны и возрождения государственности, а толчком к нему служит изучение древних памятников. В первой половине XIX в . церковная архитектура уже включает национальные элементы в духе рашской и моравской школ. В середине века поиски в духе романтизма становятся особенно заметными, можно наблюдать, при сохранении приемов барокко и классицизма, использование византийских и сербских элементов (храм св. Георгия в Смедереве , А. Дамьянов , 1851–1855). В следующий период византийские черты становятся более определенными, сочетаясь с заимствованиями из романской архитектуры (церковь св. Спиридона в Триесте, К.Мачиакини , 1861–1869). 1870-е гг. – начало XX в. – новый период, когда в рамках эклектики под влиянием Т. фон Ханзена строятся храмы, сочетающие в себе элементы византийского, романского, готического, ренессансного и восточного наследия (С. Ивачкович – церкви Преображения в Панчеве , 1874–1878, свв . Петра и Павла в Ягодине, 1899; работы В. Николича , Й. Илкича , Д. Живановича ) [4]. С начала XX в. византийский стиль обособляется от собственно сербского, впрочем, существуя параллельно и продолжая сохранять с ним родство, что проявляется как в работах сербских зодчих, так и (после 1918 г .) русских архитекторов-эмигрантов. Примеры памятников, сочетающих византийские и сербские элементы – церкви Троицы в Горной Мутнице (1924) и г. Лесковац (1922–1931, обе – В.М.Андросов), церковь Иоанна Предтечи в Вучье (Г.И. Самойлов, 1936), собор св. Марка в Белграде (Б. Крстич , 1930-1939). Ряд построек демонстрирует явное превалирование византийской компоненты. В основном это храмы с центрическими композициями, чаще всего имеющие мемориальное значение. Таковы квадратная в плане капелла Челе-кула в Нише ( 1892 г ., Д.Т. Леко ), Преображенская церковь-ротонда в Новом Сараеве (А. Дероко , 1939–1940), ориентированная на центрические византийские храмы IV – VI вв., церковь св .Г еоргия в Опленаце (1909–1912, К.Й. Йованович ), в планировочном решении напоминающая собор Апостолов в Константинополе, ко-метохийской традицией храм роднят Рашской школы.й над подражающие Софии Константинопольской проект храма св. Саввы для Белграда ( М.Злакович , А.Папков , 1926) и осуществленный храм ( Б.Пешич , освящен в 2004) [5]. В целом византийское направление в церковной архитектуре Сербии вплоть до конца 1930-х гг. не вышло за рамки эклектики, хотя в отдельных его памятниках можно отметить влияние модерна и экспрессионизма. В то же время в гражданском зодчестве византийский стиль получил в этой стране более значительное применение, отвечая идее государственного единства и активно взаимодействуя с модерном, функционализмом, экспрессионизмом и ар деко (работы М. Капетановича , Б. Таназевича , П. Поповича, М. Коруновича , братьев П. и Б. Крстич и др.). В целом влияние национального наследия в рамках византийского стиля в Сербии более ощутимо, чем в Болгарии и России.
Таким образом, византийский стиль в архитектуре России, Болгарии и Сербии, сформировавшись как самоценное художественное явление, в каждой стране органично включил в себя уникальные черты, позволяющие сделать вывод о существовании региональных вариантов стиля, обусловленных особенностями того или иного культурно-исторического контекста.
Список использованных источников:
1. Кишкинова Е.М. Византийское возрождение в архитектуре России / Е.М. Кишкинова . – СПб.: Искусство-СПБ, 2006. – 255 с.
2. Йокимов П. Сецесионът и българската архитектура / П. Йокимов . – София: Арх и Арт , 2004. – 153 с.
3. 2000 години християнство . Православни храмове по българските земи ( XV – средата на XX в.) / Коева М., Бежилов И., Йокимов П., Стоилова Л. – София: ИК «БАН», 2003. – 539 с.
4. Просен М. Неовизантийские елементи у стваралаштву архитекте Григор j а Самоjлова / М. Просен // Симпозиум «Ниш и Византи j а» 3-5 j ун 2005: зборник радова . – Ниш: Миша Ракоци j а, 2006. – С. 443–464.
5. Кадијевић А. Један век тражења националног стила у српској архитектури. Средина XIX – средина XX века / А. Кадијевић . – Београд : Гра ћ евинска к њ ига, 2007. – 390 с.