К.филол.н. Лабутина В. В.

Самарский государственный университет, Россия

ОСМЫСЛЕНИЕ ФЕНОМЕНОВ «СВОБОДА» – «НЕСВОБОДА» С ПОМОЩЬЮ ДИСКУРСИВНЫХ АНТОСИНОНИМОВ

Дискурсивные антосинонимы – интересное речевое явление, одно из лексических средств вариативной интерпретации действительности. Обозначая одно   качество , свойство, действие и т.д., и, следовательно, будучи в этом смысле контекстуальными синонимами ,   антосинонимы находятся вместе с тем   в отношениях противопоставленности ,   поскольку выражают противоположную оценку этого явления,   качества,   свойства,    действия,   разную его интерпретацию, понимание . Например:   откровенность, правдивость, честность – цинизм, бестактность; упорство – упрямство ; щедрость – расточительность ; восприимчивость – внушаемость; принципиальность   –   безжалостность, беспринципность –   гибкость и под. [1] .

Функция антосинонимов , в частности, состоит в способности, с одной стороны, отрицательной оценки, «развенчания», дискредитации чего-либо, с другой стороны – положительной оценки, «оправдания» того же самого явления, качества, свойства.

Так, например, может «развенчиваться» свобода путем указания на ее возможные негативные последствия, например:  

Нет свободы без произвола , говорил … Сартр. (А. Генис );   И неожиданно в такой ситуации выяснилось, что наш брат поначалу растерялся, и зачастую свобода стала восприниматься как вседозволенность (А. Гулина . – Корпус русского языка); Половую распущенность и вседозволенность она прикрывала возвышенными излияниями о духовной свободе , о новой революционной морали. (Р. Райхлин . Анархистка-коммунистка Александра Коллонтай   – Корпус русского языка).

Рассматриваемые средства вариативной интерпретации действительности   очень похожи на пословицы . Любой концепт в пословицах может толковаться двояко, по принципу бинарной оппозиции. Например, противопоставление беззаконие –   закон, связанные ассоциативно с понятиями свобода – несвобода , представлено в пословицах и как оправдание закона ( Дураку закон не писан; Недолго земле той стоять, где учнут уставы ломать; Беззаконный клич беззаконно и внемлется ), и как «развенчание» закона ( Все бы законы потонули да и судей бы перетопили; Кто законы пишет, тот их и ломает; Закон – дышло: куда захочешь, туда и воротишь ).

Альтернативная интерпретация каких-либо феноменов сопровождается соответствующими переименованиями. В нашем материале встречаются следующие:

Свобода, воля ? произвол ?   беззаконие ? беспредел ?   демократия ?   вседозволенность ?   вольность нравов ? безответственность ?   беспорядок ? хаос;

Несвобода, неволя ? закон ? тирания ? запреты (ограничения, табу) ?   порядок. Например:

… сейчас многие молодые люди говорят о свободе , но понимают ее как вседозволенность (патриарх Алексий II ( Ридигер ) – Корпус русского языка); Отец мой всегда стремился к свободе , но часто путал ее с вольностью нравов (А. Генис ); И воцарившаяся после исчезновения парткомов в медицине свобода для незрелых мозгов весьма смахивала на вседозволенность (В. Валеева . – Корпус русского языка).

В приведенных примерах можно наблюдать конфликт интерпретаций одного и того же явления, который осуществляется говорящим с помощью дискурсивных антосинонимов .

Нужно отметить, что иногда мы можем наблюдать и рефлексию по поводу оправданности противопоставлений типа свобода – порядок и размышления по поводу оправданности ассоциаций типа свобода – произвол вместо, скажем,   свобода – совесть , например:   

В «Странной истории» угадан и описан один из главных фокусов страшного 20 века: надежда на то, что человека можно поделить на плохое и хорошее, что взаимообусловленные вещи можно противопоставить,   разъять сложный мир на бинарные противоположности. Именно противопоставление взаимообусловленных и, в сущности, невозможных по отдельности вещей было главной болезнью самого кровавого столетия. А давайте разделим и противопоставим, например, свободу и порядок ? Как будто порядок возможен без свободы , на одной дубине… (Д. Быков); Совесть не только ангел-хранитель человеческой чести ? это рулевой его свободы , она заботится о том, чтобы свобода не превращалась в произвол , но указывала человеку его настоящую дорогу в запутанных обстоятельствах жизни, особенно современной ( Д. Лихачев – Корпус русского языка).

Таким образом, цепочки   антосинонимов в свернутом виде хранят информацию о явлениях действительности, необходимую для глубокого понимания их сути.   (Ч то есть свобода ? порядок ? закон ? каковы их причины и следствия, какова их оборотная сторона, во что они превращаются, до чего доходят, во что вырождаются, чем могут быть компенсированы? )   Из диалектичности пословиц, из   живой амбивалентности, выражаемой с помощью антосинонимов ,   формируется целостное представление о явлении,   возрождается изначальная недискретность   реальности ,   расчлененной когда-то языком,   который и создает (в частности, с помощью антонимов) бинарные оппозиции, и делает мнимой (в частности, с помощью антосинонимов ) любую противопоставленность .

Список использованных источников :

1. См. об этом, например: Лабутина В.В. « Антосинонимия » как средство вариативной интерпретации действительности / В.В. Лабутина // Вестник Самарского гос . ун –та. –   2009. – №3(69). – С. 168–173; Лабутина В.В. Функциональные возможности антосинонимии в ситуации «когнитивного диссонанса» / В.В.Лабутина // Язык – текст – дискурс : проблемы интерпретации высказывания в разных коммуникативных сферах: материалы междунар . науч . конфер . – Самара, 2011. – С. 103–104.  

2. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. В 4 т. – Т 4. – М.: ОЛМА-ПРЕСС , 2001. –   С. 569.