WEB-ресурс научно-практических конференций

Ефимова А.Л.

Горловский государственный педагогический институт иностранных языков, Украина

ФИЛОСОФИЯ НАСЛАЖДЕНИЯ: ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ

Есть ли смысл в жизни? Парадокс, но миллионы людей отдают свою жизнь, чтобы ответить на этот вопрос. Люди бросаются из крайности в крайность, пытаясь объяснить свое существование и выбрать «правильную» систему ценностей – от строжайших правил Корана, который проповедует полное подчинение воле Аллаха, до атеистического отрицания Бога и стремления творить судьбу своими руками. Однако еще в древности находятся мудрецы, которые не тратят бесценные годы молодости на подобные упражнения, а наслаждаются жизнью во всех ее проявлениях. В данной работе мы предлагаем обобщенную и усовершенствованную модель философии наслаждения, основанную на течениях эпикурейства и гедонизма. Перед тем как перейти к непосредственному рассмотрению данной модели, акцентируем несколько фактов.

Основоположником гедонизма считается Аристипп, который различает два состояния души человека: удовольствие и боль. Путь к счастью, по мнению Аристиппа, проходит через достижение максимального удовольствия и отсутствие боли. Смысл жизни находится именно в физическом удовлетворении своих потребностей.

Существуют различные направления в гедонизме. Психологический гедонизм утверждает стремление человека увеличивать собственные радости. Таким образом, перспектива удовлетворения и избегания разочарования является единственным мотивом поступков человека. Этический гедонизм заявляет стремление человека к удовлетворению – или частному, или всеобщему. Эстетический гедонизм предлагает наслаждение жизнью через красоту, искусство, игру.

Эпикур описывает удовлетворение как принцип удавшейся жизни. Удовлетворенность желаний он считает свободой от лености и отвращения. Целью в данном случае является не само удовлетворение, а избавление от страдания и несчастья. Активное эпикурейство утверждает полнокровное ощущение жизни, чувственную свободу, динамизм, прогресс. Пассивное эпикурейство зиждется на том, что нет никакой истины, кроме ощущений. Систему моральных ценностей здесь можно определить понятиями «аморализм» и «нигилизм»: нет никаких реальных моральных ценностей, за исключением чувственных.

Идеи Аристиппа и Эпикура поддерживают многие философы более поздних периодов. На основе их учений в ХIX веке формируется «новый гедонизм», одним из ярких представителей которого является Оскар Уайльд.

На основе этих учений можно составить обобщенную философскую модель, центральным понятием которой является удовольствие. Выглядеть она будет следующим образом.

ВЫБОР. Каждый человек обладает свободой выбора. Он волен выбирать, во что верить и к чему стремиться, волен выбирать свою линию поведения, свое отношение к жизни, свою роль в ней, соответственно, и саму жизнь.

МИР. Мир велик и прекрасен. Он создан для того, чтобы живущие в нем получали удовольствие, а соответственно, полон возможностей для этого. Самое интересное в мире – жизнь.

ЖИЗНЬ. Захватывающая игра. Жизнь должна быть красивой, похожей на произведение искусства, только тогда она имеет смысл.

КРАСОТА. Составляющая смысла жизни. Красота гениальна и при этом не требует объяснений. Эталон красоты – любовь.

ЛЮБОВЬ. Несчастной любви не существует. Любовь всегда обогащает. Если человек несчастен в любви, то либо это не любовь, а зависимость, либо страдания приносят ему удовольствие.

УДОВОЛЬСТВИЕ. Удовольствие нужно получать и от того, что обычно оценивается как приятное проявление жизни, и от того, что в большинстве случаев повергает людей в депрессию.

ЧУВСТВА И ОЩУЩЕНИЯ. Главный источник удовольствия. На чувствах и ощущениях основывается творчество.

ТВОРЧЕСТВО. Путь к самореализации. Средство самовыражения.

УСПЕХ. Результат самореализации.

ЭГОИЗМ. Здоровая любовь к себе, которая подчеркивает индивидуальность человека.

ДРУЖБА. Средство поддержания душевного комфорта и получения взаимного удовольствия.

СОВЕСТЬ. Благовидный предлог, который позволяет отказаться от того, чего человек боится.

ГРЕХ. Поддаваясь искушению, человек перестает стремиться к запретному, очищается от грешных мыслей.

СМЕРТЬ. Нет смысла бояться смерти. Потому что она не имеет никакого отношения к жизни.

Опираясь на такую систему взглядов, можно сделать вывод, что жизнь, полная удовольствий, – это лишь дело выбора – выбора данной системы взглядов. Стоит следовать наставлению Горация – carpe diem – наслаждаться каждой секундой жизни, познавать ее во всех проявлениях, отдаваться чувствам и ощущениям. Удовольствие можно получать не только от положительных эмоций. Если человек не испытывает горя, он не может оценивать счастье. И в горе можно находить наслаждение – плакать с удовольствием, чувствовать боль каждой клеточкой своего тела – и, таким образом, освобождаться от этих чувств и снова радоваться жизни. Каждое мгновение неповторимо и прекрасно. Жизнь предполагает удовольствие. Нет никаких препятствий для наслаждения. Необходимо лишь не упускать возможность испытывать новые ощущения.