WEB-ресурс научно-практических конференций

Дерябина Н.А.

Уральский государственный университет им. А.М.Горького , Российская Федерация

ЯЗЫКОВАЯ ЛИЧНОСТЬ В СОВРЕМЕННОМ КОММУНИКАТИВНОМ ПРОСТРАНСТВЕ

М. Хайдеггер очень точно определил великую силу слова: «не мы говорим языком, а он говорит нами» [5]. Посредством языка человек выражает свое отношение к миру, заявляет о своей уникальности и неповторимости, с одной стороны, а с другой – признает себя частью единого социального универсума.

Язык является мощным фактором социализации личности, он становится средством объединения людей, их солидарности и сопричастности, хотя он сам немыслим без социального и культурного контекста. Язык как хранитель культурного своеобразия этноса и этносов, говорящих на одном языке, выступает связующим звеном между различными историческими эпохами и поколениями людей.

По словам И.Г. Гердера, «только через язык стала возможна история человечества» [3, c . 26], то есть язык становится квинтэссенцией накопленной за века информации, он хранит культуру народа и препятствует обнищанию духа. Однако сегодня нельзя не признать агрессивный, деструктивный характер воздействия среды на человека. На индивида обрушивается огромный поток информации, который не подвергается контролю и цензуре, так что человек вынужден самостоятельно устанавливать речевые фильтры, чтобы справиться с «прессом спроектированных информационных сообщений» [4, c . 190].

В первую очередь деструктивность среды реализуется именно в плане коммуникативного дискурса, поэтому «целокупная личность» (Э. Гуссерль) [2, c . 150] должна компетентно владеть языком и речью, уделять значительное внимание своей речевой культуре, рефлексировать свое речевое поведение. Иначе говоря, к показателям «здоровой личности» (Э. Эриксон) [6] следует отнести обладание «языковой компетентностью». Исходя из общего понятия «к омпетентный» ( лат. competens , competentis – надлежащий, способный) – знающий, сведущий в определенной области; имеющий право по своим знаниям или полномочиям решать, делать что либо, судить о чем-либо, мы можем конкретизировать понятие «языковая личность».

Мы полагаем, что личность, компетентная в области языка и речи, способна противостоять агрессивности среды (в том числе речевой). Поэтому под понятием «языковая личность» мы подразумеваем человека, способного существовать в социокультурном пространстве дискурса, участвовать в его формировании и изменении, а также контролировать тот поток информации, который обрушивается на индивида извне каждый день.

Сегодня вслед за Х. Ортега-и-Гассет мы можем заострить внимание на проблеме дегуманизации культуры. Обнищание и коверкание русского языка, использование ненормативной лексики и сленга лишает молодое поколение возможности самореализации, индивидуальности и творческого мышления. Ведь мышление и речь взаимосвязаны [1, c. 54] . Слово выступает как единство обобщения, общения, коммуникации и мышления, поэтому чем выше культура слова, тем компетентнее, совершеннее личность человека.

Остановить процесс вторжения в язык сленга и сниженной лексики невозможно, поскольку язык подвержен изменениям и отражает все процессы, характерные для определенной исторической эпохи. Однако сегодня задача философии, педагогики и системы образования в целом – изменить отношение людей к языку и научить их задумываться о собственном «речевом поведении». Необходимо, чтобы каждый человек совершил свой «путь к языку» (М. Хайдеггер) и начал осознавать язык как элемент культуры (причем знаковый, базовый элемент). Ведь Слово – все-таки самое страшное оружие, когда-либо существовавшее на земле.

Список использованных источников:

1. Выготский, Лев. Мышление и речь / Л. Выготский. - М.: АСТ, 2008.

2. Гуссерль Э. Кризис европейский наук и трансцендентальная феноменология / Э. Гуссерль. – СПб.: Владимир Даль, 2004.

3. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. – СПб.: Петрополис.

4. Тоффлер, Элвин. Шок будущего / Э. Тоффлер. – М.: АСТ, 2008.

5. Хайдеггер М. Бытие и время / М. Хайдеггер. – СПб.: Наука, 2006.

6. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис / Э. Эриксон. – М.: Изд. группа «Прогресс», 1996.