WEB-ресурс научно-практических конференций

К.филос.н. Зубов В.А.

Институт высшего образования НАН Украины

НОВ ЫЙ МИРОВОЙ ПОРЯДОК: ПРОБЛЕМА СУБСТАНЦИОНАЛЬНОЙ ОСНОВЫ

Изменения в существующих контурах мирового сообщества актуализируют необходимость изучения процесса становления нового мирового порядка, выяснения его субстанциональной основы.

Как известно, субста?нция ( лат.   substantia  — сущность ; то, что лежит в основе) является философской категорией классической рациональности для обозначения объективной реальности в аспекте внутреннего единства всех форм ее проявления и саморазвития. Субстанция неизменна в отличие от перманентно меняющихся свойств и состояний: она есть то, что существует в самом себе и благодаря самому себе. Традиционно принято выделять два вида субстанций – Дух и Материя и три основные позиции в отношении их субординации – монизм, дуализм, плюрализм. В связи с этим выделим основные подходы к трактовке субстанциональной основы нового мирового порядка.

Первый подход выделяет религиозно-этническую основу формирования нового мирового порядка. Наиболее четко и обоснованно такой подход сформулирован Джоэлом Коткиным ( Joel Kotkin ), профессором Университета Чепмена ( Chapman University ), Калифорния [1] . Он считает, что родоплеменные связи – расовые, этнические и религиозные – становятся важнее границ, которые всегда определяются политикой. В 21 столетии во всем мире происходит возрождение родоплеменных связей и это приводит к созданию более сложных глобальных альянсов. Джоэл Коткин указывает на то, что там, где когда-то границы определяла дипломатия, сегодня история, расовая и этническая принадлежность, а также культура делят человечество на новые динамично развивающиеся группировки. По его мнению, идеологии "зеленого" движения, социалистов, а также рыночного капитализма могут воодушевить космополитичную элиту, однако для большинства населения такая мотивация недостаточна. Он приводит высказывание великого арабского социального философа И бн Хальдуна , что "только племена, удерживаемые вместе групповым чувством, могут выжить в пустыне" [1]. Джоэл Коткин выделяет 19 групп, которые формируют современную конфигурацию мира. Концепция Дж. Коткина , на наш взгляд, абсолютизирует религиозно-этнический фактор группирования мирового сообщества. Основная идея понятна: национальные и религиозные автономии будут главными элементами мировых конструкций. В какой-то мере события в Ливии подтверждают роль племен в развитии ситуации в этой стране, но это объясняется сохранением племенной организацией населения именно в этом регионе. Второй подход исходит из того, что глобализация лежит в основе переформатирования мира в 21 столетии [2-4]. Глобализация  как масштабный процесс всемирной экономической, политической и культурной интеграции и унификации формирует новое сетевое социальное пространство. Основным следствием этого является мировое разделение труда , миграция (и, как правило, концентрация) в масштабах всей планеты капитала , человеческих и производственных ресурсов, стандартизация законодательства, экономических и технологических процессов , а также сближение и слияние культур разных стран. Это объективный процесс, который носит системный характер, то есть охватывает все сферы жизни общества лежит в основе формирования нового мирового порядка. В результате глобализации мир становится более связанным и более зависимым от всех его субъектов. Происходит как увеличение количества общих для групп госуда рств пр облем, так и расширение числа и типов интегрирующихся субъектов. Взгляды на истоки глобализации являются дискуссионными. Историки рассматривают этот процесс как один из этапов развития капитализма. Экономисты ведут отсчет от транснационализации финансовых рынков. Политологи делают упор на распространение демократических институтов. Культурологи связывают проявление глобализации с вестернизацией культуры, включая американскую экономическую экспансию. Имеются информационно-технологические подходы к объяснению процессов глобализации. Различается политическая и экономическая глобализация. В качестве субъекта глобализации выступает регионализация , дающая мощный кумулятивный эффект формирования мировых полюсов экономического и технологического развития [4]. Пример Евросоюза свидетельствует, что времена территориального суверенитета прошли, интеграционные процессы набирают силу, и все больше общностей формируются на основе большего или меньшего приближения к мировым лидерам или принадлежности к субъектам глобализации.

  Третий подход – интересы определяют конфигурацию мира в XXI столетии. И прежде всего экономические. Действительно, мы живем в условиях финансовой цивилизации, и монетарный интерес определяет сегодня в конечном итоге все в мире. Экономическая целесообразность определяет появление новых объединений стран, которые чтобы иметь конкурентное преимущество и дополнительные ресурсы для усиления своего потенциала, строят межконтинентальные блоки, как, например, БРИК (Бразилия, Россия, Индия, Китай) или ШОС – Шанхайская Организация Сотрудничества, включающая Россию, Китай, Казахстан, Таджикистан , Киргизию и Узбекистан . Так, общая территория входящих в ШОС стран составляет 30  млн км?, то есть 60 % территории Евразии . Её совокупный демографический потенциал — четвёртая часть населения планеты (общая численность населения стран-участниц Шанхайской организации сотрудничества: 1 млрд. 455 млн. человек), а если учесть вместе с населением Индии и других стран наблюдателей, то количество жителей стран, имеющих прямое отношение к ШОСу , будет превышать половину всего населения земного шара, а экономический потенциал включает самую мощную после США китайскую экономику . Главными задачами организации являются укрепление стабильности и безопасности на широком пространстве, объединяющем государства-участников, развитие экономического сотрудничества, энергетического партнерства, научного и культурного взаимодействия, борьба с терроризмом , сепаратизмом , экстремизмом , наркотрафиком [5].

И наконец, четвертый подход к пониманию субстанциональной основы основывается на к р и з и с е как причине возникновения нового мирового порядка [6]. Считается, что современная экономика строится на доверии и искусстве создавать финансовую отчетность для утверждения своей позиции в сложной сети финансовых отношений. Однако доверие, подкрепленное рейтингом фиктивных (надутых) 'финансовых империй', не является надежной опорой для реальной экономики. Логика такого развития сделала необходимым кризис как выход из ситуации, когда возникает реальная угроза получению прибыли [7]. В основе современного мирового финансово-экономического кризиса лежит уменьшение объема прироста спроса по отношению к приросту капитала, что привело к уменьшению прибыли. А это – основа и Бог экономической деятельности. Д вижение каждой страны по пути научно-технического развития требовало расширения рынков сбыта своей продукции, что толкало страны к новым объединениям и правилам жизнедеятельности. На современном этапе невозможность расширить рынки сбыта толкнула социальных субъектов развиваться по пути увеличения эффективности потребления каждого участника доступных рынков . Реализация этого плана осуществлялась и за счет раздувания «финансовых пузырей», то есть резкого увеличения доли финансовых активов в общем их объеме. По этой причине доля прибыли корпораций, полученной за счет финансового сектора, стала с конца 20 столетия резко возрастать. Именно по этой причине произошла существенная трансформация мировой системы капитализма, переход его к финансовой экономики. Последствиями финансовой экономики стало существование на протяжении нескольких десятилетий экономики (особенно американской) в условиях постоянного завышенного спроса, который создал под себя соответствующую систему запрашиваемых потребителем благ – как материальных, так и услуг. Тем самым произошел 'перекос': значительная часть экономики существует только благодаря внеэкономическому эмиссионному стимулированию спроса. Это привело к появлению в предкризисные годы во всем мире множества новых банков, существовавших за счет кредитов, которых не брали разве что дети и пенсионеры. Возникла виртуальная экономика, виртуальные деньги, виртуальное предпринимательство. В этом смысле к р и з и с действительно прерывает разрушительное действие прежней организации социального пространства и лежит в основе переформатирования мировых экономических и политических процессов.

Итак , подводя итоги, отметим следующее. Научный поиск субстанциональной основы нового мирового порядка ведется вокруг феноменов глобализации, кризиса, интереса и религиозно-этнического фактора. Учитывая, что философия – суть эпохи, выраженной в понятиях (Гегель), будем надеяться, что осмысление проблемы нового мирового порядка будет адекватным политико-экономическим и социально-духовным процессам современности.

Список использованных источников:

1. Kotkin J. The new world order / Kotkin J. // Newsweek (USA). – 2010.

2. Дугин А. Геополитика постмодерна / А. Дугин. – М.: Амфора, 2007. – 384 с .

1. Иноземцев Л.И. Контуры пост кризисного мира [ Електронний ресурс] / Л.И. Иноземцев // Россия в глобальной политике ". – 2009. – № 3. – Режим доступа: http : // www . globalaffairs.ru/numbers/38/11949.html

2. Уткин А.И. Мировой порядок XXI век / А.И. Уткин . – М.: Издатель Соловьев ; Алгоритм, 2001. – 480 с.

3.   Глобализация [ Електронний ресурс]. – Режим доступа : http:// www . ru.wikipedia.org/wiki

4. Шанхайская организация сотрудничества [ Електронний ресурс]. – Режим доступа: http://www.sectsco.org/RU/show.asp?id=91

5. Кремень В. Финансовый кризис – пролог нового мирового порядка [ Електронний ресурс] / В. Кремень , В. Ильин . – Режим доступа: http://www.day.kiev.ua/275885/