Акопян Д.Ю.

Международный научно-исследовательский центр по водным, климатическим и рекреационным ресурсам, г. Ереван, Армения

Значение национальных ценностей В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ

О системе ценностей

Сегодня в сфере общественных наук часто обсужда e тся понятие «общечеловеческие ценности», нередко сопоставляемое системе национальных ценностей. Что означает система ценностей вообще?

Система ценностей – это взгляды, убеждения, обычаи, менталитет данного общества. Согласно Н. Смелзеру , ц енности – это общепринятые убеждения относительно целей, к которым человек должен стремиться [1].

Систему ценностей иногда отождествляют с культурой в широком смысле, носители которой ( этнические группы, нации и народы) отличаются от других своеобразием, образом жизни, определенным образцом поведения . Таким образом, система ценностей выполняет функцию дифференциации одних социальных групп от других. Однако существуют ценности, объединяющие эти группы; в таких случаях речь идет об общечеловеческих ценностях.

Как и национальные ценности (образование, религия, язык, традиции), систему общечеловеческих ценностей (правовые, материальные и духовные) человек приобретает в процессе социализации, посредством социальных агентов (семья, друзья, учителя и т.д.) и социальных институтов (институты образования, религии, общественные организации и т.д.).

Язык является важной национальной ценностью, а также средством передачи других национальных ценностей. Посредством языка передаются традиции, фольклор, литература данной нации. Роль родного языка является осевой для диаспор, для их этнического самосохранения и передачи исторической богатой культуры новому поколению. Не случайно, что на государственном уровне осуществляются программы по открытию этнических школ, изданию и снабжению представителей диаспоры литературой на родном языке.

В христианском мире церковь играла исторически важную роль. Под покровительством церкви находилась средневековая система образования, церковь способствовала формированию коллективной идентичности [2], а в периоды политического упадка или отсутствия государственности – сохранению этнической самобытности и культурной идентичности. Сегодня, в эпоху секуляризации и глобализации, роль церкви несколько изменилась. В лице религиозных институтов и организаций, а также вследствие введения идей либерализма и глобализации, у « основной » церкви появились конкуренты, которые, лишили ее господствующей, но не доминирующей роли (это относится к странам, где подавляющее большинство населения считает себя приверженцами данной церкви и вероисповедания; в основном, сферы влияния церкви – система образования и средства массовой информации).

Национальные ценности и национализм

Нередко в современной научной литературе дается негативная оценка системе национальных ценностей, которая сводится к тому, что авторы связывают их с развитием в обществе националистических мотиваций и менталитета. Подобный подход объясняется современной интерпретацией национализма, как идеологии, в основе которой ценность и интересы нации первичны для единства общества. Такой точки зрения придерживается и Джордж Оруэлл в своей работе «Заметки о национализме», подчеркивая, что нельзя отождествлять национализм с патриотизмом [3].

«Национализм не следует путать с патриотизмом. … нельзя, однако, смешивать эти понятия, поскольку в основе их лежат две разные и даже исключающие одна другую идеи. Под «патриотизмом» я понимаю приверженность человека к определенному месту и определенному образу жизни, которые он считает лучшими в мире, но при этом не имеет желания навязать их силой другим людям. Патриотизм, по самой природе своей, имеет оборонительный характер как в военном, так и в культурном отношении. Национализм же, напротив, неотделим от стремления к власти. Каждый националист неизменно стремится достичь все большей власти и большего престижа, но не для себя, а для нации или иной группы, в которой он решил растворить собственную индивидуальность».

Из данного подхода следует, что сохранение национальных ценностей может носить « оборонительный характер», направленный на сохранение этническо-культурной идентичности. Более того, н ациональные ценности не противоречат общечеловеческим ценностям, а, наоборот, характеризуются взаимодополняемостью ; они необходимы для саморазвития нации, т.к. именно посредством осознания национальных ценностей человек может развить уважение, толерантность и понимание к другим культурам и воспринять ценности глобального уровня.

Система ценностей: цели и задачи сегодня

С развитием мирового общества происходит динамика развития и изменений в системе ценностей; наряду с техническим и технологическим прогрессом наблюдается приоритетность материальных и правовых ценностей, а также тенденция к потере культурно-цивилизационных ценностей. Сегодня одной из главных задач на государственном уровне должно быть развитие и передача духовных ценностей новому поколению; данная задача должна быть возложена на систему образования. Как известно, в ряде стран проводятся значительные реформы в системе образования. Весьма важно внедрить новую систему ценностей в сферу образования с учетом синтеза старых и современных внутриобщественных ценностей, а также их взаимодополняющей гармонии с общечеловеческими. Это предусматривает разработку стратегии и комплекса мероприятий по оценке и модернизации учебных программ на локальном и глобальном уровнях.

Список использованных источников:

1.      Смелзер Н. Социология / Н. Смелзер ; перев . с англ. – М.: Феникс, 1998. – 50 с.

2.      Hakobyan D . The Identity Politics of the Church under Conditions of Liberalisation and Secularisation in Central and Eastern Europe in the X X-XXI Centuries / D . Hakobyan // Proceedings of the International Conference “ Identities and Changing World ”. – Yerevan , 2008 . – P. 50 .

3.     Оруэлл Дж. Заметки о национализме [ Электронный ресурс ] / Дж. Оруэлл; пер. с англ. – Том II. – Пермь, 1992 . – Режим доступа: http://orwell.ru/library/essays/nationalism/russian/r_nat